林 花

“想黛玉,寄人篱下少靠傍,  
还不知叶落归根在哪厢?
老太太虽然怜惜我,  
总不是,可恃宠撒娇像自己的娘,
舅父母是宾客相待隔层肉,  
凤姐姐是里面尖来外面光。
园中姐妹虽然好，  
总是那各母所生各心肠”。

每每听到这段唱，总让人莫名惆怅。无言，窒息，冷漠，并不是自己作茧自缚，总是对人情冷暖有些过多的敏感。想来糊涂人比聪明人更幸福就是这个道理。一年一年，时间过得太快，越来越感到自己的前途真的很渺茫。我该怎么办？走，有时候真想漂亮的说不干了，自从去年开始，一直有这样的想法，碰上这类事，将心比心谁心理会舒服，泪流得再多也没有用，总是让人心气郁结。不知道下一站是将哪里？

  《自然法典》、《功利主义》，看些西哲的书，多半能影响人生观，我常常翻卢梭的《论世界不平等的根源》，想来这个社会从一开始到现在一直在处理“平”的问题。不平则鸣。平了自然没事了。儒家主张“修齐治平”，平是最后压大轴的。

   《水经注》是历史地理著作，是一本奇书，其实把历史放进地理里面是最好的，舞台总是这个舞台，至于“乱哄哄你方唱罢我登场”，会让人看眼花缭乱，所以我们还是看舞台，我在孔网上订了一本《剡录》的旧书，《剡录》是宋代余姚人高似孙的著作，记载剡溪，即今嵊州的地方志书，体例也是模仿水经注，以地为纬，以史为经，串在一起，看到某地，想起某事某人，这类体例，对于喜欢游玩的人来说，是非常好的，“行到水穷处，坐看云起时”，看某山谈某人某事掌故，青山依旧，夕阳几度，无限禅意，可以令人感悟。可见是大智慧的人才想得出。宁波地方文献《四明谈助》也是采用这个体例，十分喜欢。

    《文史通义》是浙东四大家章学诚的作品，也是一本不错的书，特别是研究方志的。章诚斋是绍兴人，也是继黄、万、全之后的浙江大家。他的书是一定要读的，否则就不能说自己是浙东人。为往圣继绝学，本职所在。前段时间读钱穆的作品，钱老说，现在是没有人著史了，想想是十分的有道理，看现在的人，首先怎么评价一个人是一个问题，以前用社会主流思想儒家的“仁义礼智信”，说某某人孝啊忠啊之类的，节气、思想、著作之类，现在人呢。假如说是“马克思主义”之类的来评价，试问有几个人是读过老马的书的。既然不知马，如何用马评价人，空话而已，所以应该让他们好好学习学习。而表面所谓的主义，即如中国古代社会的外儒内法，外面喜欢堂而皇之说仁义道德，内面则讲“术”，虽然其平身也是一本“平衡”原则而已，但说到底，正如鲁迅先生所说，字里行字皆是“吃人”两字。再者现在是一个没有所谓“道德”的。你凭空想想这个社会谁的事迹还能写成一篇传记，让后人传扬。说实话，很少。至少拼命的为了职称写的论这个，论那个的文章，完全是“放狗屁、狗放屁、放屁狗”，学术的腐败也不是一天两天的事了。这个社会的烂，不是当官的开始，应该是从读书人开始。读书人的脑袋一开放，垃圾就往里面装。

    《通志堂集》在新华书店偶然翻到的，两册书，下册是手稿的影印本，纳兰性德的词是我喜欢的，爱他的热情真挚，凄美，我们生活在这个虚伪的世界，往往不能说真话。说真话，往往多吃苦头，于是就“难得糊涂”了。纳兰性德的作品多半是词，通志堂集则收集了他的一些诗与文章，这个像贾谊王勃一样的才子，他们除了才华上有过人之处，有一样遗憾的是短命，纳兰虽为权相之子，但满目荒凉，忍受不了官场的党争，受不了当侍卫的生活，为自由，为良知而受尽煎熬。加上爱妻早亡，知音弦断，而且自己又有寒疾，才子也薄命，哎，无限感慨，只能在书中去读。想来也是一位非常用功的读书人。

    再前些天，就是在忙自个家谱的事。

    想想去续修家谱，难倒不难，只是得有法子忽悠到经费。村里是管事的人少。

大家给我出出主意，提供一些家谱和村志的体例什么的。

    这个世界上，很多人对我很好，很多人感动着我。杨古城便是其中之一。

    人生在世，前不见古人，后不见来者。时常要想活着应该做什么样的人。人做成什么样才有意义，人做成什么样才有意思。生存还是毁灭，这都是值得考虑的问题。显然这些都是很大的问题，想起来也很累，一般人不想这个。我做文物工作快三年了，虽然多数是打酱油的事，慢慢地我觉得做文物这一块工作，确实是非常有意义的，我想当时沈从文，不搞创作了，选择研究文物这一块，确实眼光独到。鲁迅先生也富于收藏鉴赏，这个很少有人知道，都给文名埋了。传承文明，文物就是一种物质载体，大家看到好的车子，它的线条看上去就是流畅、舒服，同样以前吃穿住行留下来的碗之类的，好东西，就是让人感受到美，是一个享受。把祖先好的东西，接过来，传给下一代，这是一种责任。一种天职。

   杨老师先前是做工艺美术这一块的，出于对美术——美的热爱，同样对文物这一块有浓厚的兴趣。从1993年前后起，他就开始从事文物保护工作，先是工艺美术跟文物结合的，如佛教造型，狮子造型。后来踏破铁鞋，调查南宋石雕、古桥、古戏台、古塔。数十年如一日，至今硕果累累。春有花、秋有实，大自然尚能造福涵养人类，人类自己呢？为社会做了功德事，就是为自己积福田。

    同时，当“隆隆”的推土机声惊走栖在老树上的寒鸦时，当祖祖辈辈生于厮，长于厮的老房子灰飞烟灭时，当宁波城看不到高耸的马头墙时，当一抹夕照苍凉地洒在废墟上时。我们的子孙后代会说：“不知有汉，无论魏晋”？当崭新的城市建筑，千篇一律地出现在你的面前时，当面貌趋同的城市像电脑里的拷贝一样简单时，我们蓦然发现了我们的城市失去了自己的个性，我们的城市失去了自己的特色，我们的城市失去了自己应有的记忆。当人们盲目的拆除一切的时候，是杨老师们提出来，要保护，要留，留住自己的根。1996年9月，宁海县前童古镇规划待拆迁。大红色的“拆”字如鬼符一样写在墙上。杨老师数百次往返宁海，请领导、请专家、写报告、呼吁媒体，呼吁地方政府。终于在不懈地努力下，2007年，前童成为国家级历史文化名镇。连土人吃的“豆腐干”也趾高气扬的远销到上海、北京。自然前童只是一个，走马塘、韩岭、宁海黄坛、西岙、清潭及奉化、象山等许许多多地古村落，都保护下来。你换一种目光看这些村子，你也可以看看一些摄影家的照片，还有散文家的美文，还是导演的选景，他们发现美的目光都一样。你换一种目光，就会觉得这些老东西，确实非常的美，好端端，为什么要拆光他们。

   海曙老城保护下来的古建筑就更不用说了，大家逛天一广场的时候，就会看到药皇殿，还有药行街就是因为有药皇殿而命名。试想一下，这么大一个天一广场，留这样一个文物建筑，可见，这个建筑的面子大的像天一样了。当然自然说是要搬迁之类的话，最后连着《人民日报》一起呼吁，结果保了下来。

   这样的事，可以写上好几页，都不想一一再说，还有让人感动的时候，在宁波的许多村子里，只要杨老师一出现，很多人都认得他，说：杨老师来了，杨老师来了。一个可爱执着的老头，他们都知道他是搞文保工作的。今年4月中旬，杨古城老师在中国文物基金会主办的2008“薪火相传——中国年度杰出人物评选”活动中，大112位人物中脱颖而出，入围30名。现在开始“30进10”投票。

   大家再支持一下这个老师，网址在文章开头。谢谢大家！